我來到香港20年，其中的最大的一個感受就是：這裡的有神論者特別多。
從天主教到基督教；從伊斯蘭教到佛教，可能還有一些叫不出名字的宗教組織，走在社區或是大街上，都感受多濃濃的宗教氛圍。
我覺得，這樣的多元解構，對社會和諧，經濟發展還是有很大的促進作用。
但我也認識一些一半信神靈，一半信科學的人。感覺很多老一輩子的沒有讀過太多書的香港人，他們非常本土化，只相信自己的老祖宗。
我發現：香港很多基層家庭，尤其是廣東和福建籍的香港人家，都喜歡供奉觀音菩薩。每天都要上香，把個小小的廳堂天花，熏到黝黑黝黑，神龕擦得錚亮。這些老香港人，他們非常務實，保平安，求到財就行。一個典型的香港傳統人家的生活寫照。
不過也有例外的。
我早間公園運動時，就認識兩位95歲的香港老人，一男一女，百分之百的無神論者。非常愛國，愛自己的家鄉。
男的是1949年大陸解放時，從上海跟著姐姐一家跑來香港逃難的；女的則是1955年，從美國夏威夷跑回香港生活的，祖籍是廣東中山。至今兩個人都是特區護照。
令人驚訝的是：
兩位老人藉助拐杖，不僅能夠獨立行走，還能和我們吹牛聊天——聊香港和世界的大事。與上述很多香港有神論者不同，這兩位老人不信神，不信邪，只相信科學，相信醫生，總念叨自己的父母。令我肅然起敬。
感覺我早間運動的這間公園，也很有和諧的味道。
一個角落是有神論者早間操練的地方，一幫本地的大媽們，相信都是天主教和基督教徒。我每次走過，都聽到熟悉她們播放著古典唱詩班的歌曲；
另一個角落則被新來港的大陸新移民所佔用，早早就有人三一群，兩一伙，跳著歡快的集體廣場舞；
還有一個地方，則是本地香港男人喜歡扎堆的地方，因為有些運動器材，就有不少本地的香港老男人，玩著單杠和雙杠以及牽引器，鍛煉著肌肉。
只有我們這幾個懶鬼，天天差不多時間，就坐在石凳長廊上，吹牛聊天看風水。
感覺公園早間的這種自由自在的新舊居民的運動，真是一種和諧。
由此，我也有些思考：
思考之一：有神論者，可能是多元社會需要的穩定力量。
我看到香港不少基督教和天主教徒，這些人還是蠻有些規矩的。從他們的言行以及生活方式，還是比較中規中矩。尤其是他們對待婚姻的態度，據說都比較保守。可能源於他們對教規的遵守和上帝的懲罰。
我有一個在香港法院家事法庭做事的朋友。他也說，信基督教的人，好像離婚的個案比較少。可能跟他們的教規約束，總是自己身上找問題的習慣，有很大的關係。
不管怎麼說，宗教的約束，對和諧社會總是好事。少有人幹壞事。從這個意義上說，有信仰好過沒有信仰。
思考之二：信神的人和不信神的人，彼此應該尊重和包容，不應該互不認可，甚至互相攻擊。
我記得：好像是2024年年中，我看到香港影院正在播放中國導演拍攝的獲得世界大獎的《新哪吒鬧海》動畫片。
主人翁哪吒的一句經典語言“我的世界我做主，不由天”，在中港兩地香港年輕人當中，產生了巨大的反響。香港的一些報紙，也在大肆推廣這句體現中國人大無畏的精神的金句。
信神的人認為，天是世界萬物的主宰，人類應該對天有所敬畏，人類是不能主宰天的；而無
不信神的人則認為：自己的事情，自己做主；不需要外來的力量，自己足以主宰自己的命運。
於是，我便看到了很多針鋒相對的觀點博弈。
無論是本地香港人，還是初來乍到的來港定居的大陸人士，大家都有自己的見解，都認為自己的價值觀是對的。
而信仰宗教的一些香港本地人，則篤信自己沒有錯。新香港人也不認為自己的觀點有什麼問題。
於是，大家互相攻擊而無法調和，甚至動手打架。結果自然是“老死不相往來”，誰也不服誰。
我則認為，這樣的二元對立，對社會和諧沒有任何好處。
思考之三：信神和不信神都是相對的。兩者沒有對立，不存在矛盾。
我的觀點歷來都是：
既要敬畏神靈，也要相信科學。我相信“生死有命”。但我也相信後天的力量，醫學科學家研究的成果早有結論：父母的基因或只有15%-20%，八成是後天的力量，比如習慣建立，環保飲食，以及良好的生活方式。我認為很值得努力的。
比如人類有病，還是要看醫生，要吃藥。西醫也好，中醫也罷。總之，有病你很難自己好，即使身體強壯，都需要相當長的時間，才能痊愈。而看了醫生，吃了藥，打了針，加上合理的膳食，舒適的休息；再加上自己的自愈能力，疾病痊愈自然會快很多。
這是很多人的體會和經驗。都說香港人是全球平均壽命最高的地區。很多人感到不可思議。
其實，香港居民的對待疾病的科學意識，以及香港的公共醫療，扮演了非常重要的角色。
所以，我個人認為，敬畏神靈，與相信科學，一點不矛盾。相反，他們可以有機的結合。各自扮演好自己的角色。
我的理解就是：該神靈的要神靈；該科學的要科學。二者是不可偏廢的。
既然我們生活在同一個地球上，牢牢把握土地，嚮往天空，讓信神的人和不信神的人，都有自己的用武之地，包括像我這樣的人，在一半信神和一半信科學之間，如魚得水，為大家做點事情，也是為社會做一點貢獻。
誰也不服誰：信神與不信神總是打架
Billzhou (2026-09-16 14:12:31) 评论 (0)我來到香港20年，其中的最大的一個感受就是：這裡的有神論者特別多。
從天主教到基督教；從伊斯蘭教到佛教，可能還有一些叫不出名字的宗教組織，走在社區或是大街上，都感受多濃濃的宗教氛圍。
我覺得，這樣的多元解構，對社會和諧，經濟發展還是有很大的促進作用。
但我也認識一些一半信神靈，一半信科學的人。感覺很多老一輩子的沒有讀過太多書的香港人，他們非常本土化，只相信自己的老祖宗。
我發現：香港很多基層家庭，尤其是廣東和福建籍的香港人家，都喜歡供奉觀音菩薩。每天都要上香，把個小小的廳堂天花，熏到黝黑黝黑，神龕擦得錚亮。這些老香港人，他們非常務實，保平安，求到財就行。一個典型的香港傳統人家的生活寫照。
不過也有例外的。
我早間公園運動時，就認識兩位95歲的香港老人，一男一女，百分之百的無神論者。非常愛國，愛自己的家鄉。
男的是1949年大陸解放時，從上海跟著姐姐一家跑來香港逃難的；女的則是1955年，從美國夏威夷跑回香港生活的，祖籍是廣東中山。至今兩個人都是特區護照。
令人驚訝的是：
兩位老人藉助拐杖，不僅能夠獨立行走，還能和我們吹牛聊天——聊香港和世界的大事。與上述很多香港有神論者不同，這兩位老人不信神，不信邪，只相信科學，相信醫生，總念叨自己的父母。令我肅然起敬。
感覺我早間運動的這間公園，也很有和諧的味道。
一個角落是有神論者早間操練的地方，一幫本地的大媽們，相信都是天主教和基督教徒。我每次走過，都聽到熟悉她們播放著古典唱詩班的歌曲；
另一個角落則被新來港的大陸新移民所佔用，早早就有人三一群，兩一伙，跳著歡快的集體廣場舞；
還有一個地方，則是本地香港男人喜歡扎堆的地方，因為有些運動器材，就有不少本地的香港老男人，玩著單杠和雙杠以及牽引器，鍛煉著肌肉。
只有我們這幾個懶鬼，天天差不多時間，就坐在石凳長廊上，吹牛聊天看風水。
感覺公園早間的這種自由自在的新舊居民的運動，真是一種和諧。
由此，我也有些思考：
思考之一：有神論者，可能是多元社會需要的穩定力量。
我看到香港不少基督教和天主教徒，這些人還是蠻有些規矩的。從他們的言行以及生活方式，還是比較中規中矩。尤其是他們對待婚姻的態度，據說都比較保守。可能源於他們對教規的遵守和上帝的懲罰。
我有一個在香港法院家事法庭做事的朋友。他也說，信基督教的人，好像離婚的個案比較少。可能跟他們的教規約束，總是自己身上找問題的習慣，有很大的關係。
不管怎麼說，宗教的約束，對和諧社會總是好事。少有人幹壞事。從這個意義上說，有信仰好過沒有信仰。
思考之二：信神的人和不信神的人，彼此應該尊重和包容，不應該互不認可，甚至互相攻擊。
我記得：好像是2024年年中，我看到香港影院正在播放中國導演拍攝的獲得世界大獎的《新哪吒鬧海》動畫片。
主人翁哪吒的一句經典語言“我的世界我做主，不由天”，在中港兩地香港年輕人當中，產生了巨大的反響。香港的一些報紙，也在大肆推廣這句體現中國人大無畏的精神的金句。
信神的人認為，天是世界萬物的主宰，人類應該對天有所敬畏，人類是不能主宰天的；而無
不信神的人則認為：自己的事情，自己做主；不需要外來的力量，自己足以主宰自己的命運。
於是，我便看到了很多針鋒相對的觀點博弈。
無論是本地香港人，還是初來乍到的來港定居的大陸人士，大家都有自己的見解，都認為自己的價值觀是對的。
而信仰宗教的一些香港本地人，則篤信自己沒有錯。新香港人也不認為自己的觀點有什麼問題。
於是，大家互相攻擊而無法調和，甚至動手打架。結果自然是“老死不相往來”，誰也不服誰。
我則認為，這樣的二元對立，對社會和諧沒有任何好處。
思考之三：信神和不信神都是相對的。兩者沒有對立，不存在矛盾。
我的觀點歷來都是：
既要敬畏神靈，也要相信科學。我相信“生死有命”。但我也相信後天的力量，醫學科學家研究的成果早有結論：父母的基因或只有15%-20%，八成是後天的力量，比如習慣建立，環保飲食，以及良好的生活方式。我認為很值得努力的。
比如人類有病，還是要看醫生，要吃藥。西醫也好，中醫也罷。總之，有病你很難自己好，即使身體強壯，都需要相當長的時間，才能痊愈。而看了醫生，吃了藥，打了針，加上合理的膳食，舒適的休息；再加上自己的自愈能力，疾病痊愈自然會快很多。
這是很多人的體會和經驗。都說香港人是全球平均壽命最高的地區。很多人感到不可思議。
其實，香港居民的對待疾病的科學意識，以及香港的公共醫療，扮演了非常重要的角色。
所以，我個人認為，敬畏神靈，與相信科學，一點不矛盾。相反，他們可以有機的結合。各自扮演好自己的角色。
我的理解就是：該神靈的要神靈；該科學的要科學。二者是不可偏廢的。
既然我們生活在同一個地球上，牢牢把握土地，嚮往天空，讓信神的人和不信神的人，都有自己的用武之地，包括像我這樣的人，在一半信神和一半信科學之間，如魚得水，為大家做點事情，也是為社會做一點貢獻。